 |
Однажды мой духовный мастер, Шри Шри Анандамурти, обращаясь к одному из своих учеников, спросил: «Кто ты?»
Ученик пожал плечами и ответил:
— Я Рам Мохан Чатерджи, Баба (так ученики нежно называли своего Гуру, буквально: «отец», «святой человек» или «самый любимый» .
— Это твое имя, а я хочу знать, кто ты?
— Я доктор, Баба.
— Это твоя профессия, а кто ты?
— Я бенгалец.
— Это твоя национальность, а кто ты?
Ученик замолчал.
Баба перевел взгляд на другого ученика, который теперь уже сообразил, в чем дело, и заготовил правильный ответ.
— А кто ты, мой мальчик? — нежно спросил Баба.
— Парама Пуруша (Высшее Сознание)!?
Баба от души рассмеялся и, показывая пальцем на этого ученика, обратился к другим: «Он думает, что он — Парама Пуруша», — другие ученики заулыбались.
Баба внезапно стал серьезным и сказал: «Но... Он не уверен...»
Расстояние между тем состоянием, когда мы думаем, что мы Высшее Сознание, и когда мы уверены в этом, и есть дистанция духовной жизни. Когда теория воплощается в практический опыт.
Медитация сводится к двум основным вещам.
1. Забыть об ограниченности.
2. Вспомнить о Бесконечности.
|
08:28 Божественная эстетика
Духовное путешествие начинается с эстетики. Человек воспринимает сверхъестественную красоту в цветах, звуках, ароматах окружающего мира. Опьяненный и очарованный этой красотой, он ищет источник этого ачарования. Знаменитый индийский святой Шри Рамакришна впервые обрел состояние самадхи, когда увидел стаю белоснежных лебедей на фоне грозового облака. Пораженный этой красотой, он ощутил волну восторга, волну радости, барьеры его индивидуальности лопнули, и его суть соединилась с Универсальным Океаном Покоя.
В своей работе Namami Krsna Sundaram мой мастер, Шри Шри Анандамурти пишет:
Духовный искатель, погруженный в возвышенную эстетику, говорит:
Omarei yena bhálbásiyáchi
Shatarúpe shatabár
Yuge yuge anibár.
Я любил Тебя, о Бог, в Твоих многочисленных формах, я любил Тебя бесконечно по разному, на протяжении всех времен.
«Ты являлся мне в бесчисленных формах, много много раз. Ты акханда чидайкараса (непрерывный, продолжительный поток). Иногда ты являлся мне как гребень, иногда как подошва волны этого потока. Эти ограниченные волны, в которых проявляется Космическое блаженство, связаны вместе одной непрерывной нитью — сутре манигама ива («как жемчужины сшитые вместе»). Каждое из Твоих проявлений словно драгоценный камень для меня, и собирая их вместе, я пытаюсь уловить Тебя, пытаюсь постичь полноту Твоего существования». Поэтому говорится что даже если дживы (индивидуальные души) не получают Высшее Сознание в Его целостности, они все равно могут уловить Его отблеск, и наполниться трепетом восторга».
Besechi bhála ei dharáre
Mugdha cokhe dekhechi táre
Phuler dine diyechi raci gán
Se gáne mor jaŕáno priiti
Se gáne mor rahuk smrti
Ár yá kichu hauk abasán.
Я полюбил этот мир. Я смотрел на землю удивленными глазами. В весенние дни, во время цветения, я сочинял песни. Эти песни пронизаны моей глубокой любовью: пусть эти песни хранят мои сладостные воспоминания, и все остальное — исчезнет.
Наиболее возвышенной формой эстетического наслаждения является пение мантры. Разум преодолевает самого себя, погружаясь в космическую идеацию. Я помню много моментов, когда мы делали долгую практику пения мантры (от 3 до 108 часов). Порой разум забывает, теряет себя, и тогда открывается эта струя свежего и чистого опыта. Ощущение потрясающей глубины, до дна невозможно достать. Для этой практики мы используем мантру «Баба Нам Кевалам», которая переводится как «Космическое Сознание, Божественное Блаженство — это все, что есть». И мы принимаем идею, что все наполнено, состоит из Сознания. Воздух, предметы, люди, сами мы... В этой практике даже начинающий может испытать трансцендентный опыт. Медитация тоже становится гораздо глубже после пения мантры.
Я помню много моментов, когда стремление к Богу порождает ясность сознания. Нужно просто стремиться к Нему и искать, и Его можно найти даже в самых простых вещах.
Напишу о пении мантры отдельный пост.
|
Время от времени мне задают вопросы о будущем. "Дада, а как ты думаешь, что будет в 2012 году?". Я неизменно отвечаю, что поживем - увидим. Основатель Тантры, Садашива, сформулировал это так: Вартаманешу Вартетта или "Живи в настоящем!"
Лично я открыт будущему, каким бы оно ни было. Мои чемоданы упакованы, и поэтому хоть завтра. Лучше всего жить так, как будто у нас есть только сегодняшний день. "Делать вложения" в духовную сферу, потому что это единственное, что гарантированно останется с нами.
Тема конца света популярна в религии, поскольку делается попытка при помощи страха направить человека к духовности. Возможно в этом и есть какой-то смысл... Мое личное мнение все же, что страх вреден, он открывает человека для эксплуатации, лишает его рациональности, делает слабым. Стремление к Богу из страха только начало. Любовь из страха должна стать бесстрашной любовью. Когда человек развил в себе настоящую любовь, им невозможно манипулировать.
Эксплуатировать же человека можно, прибегнув к трем вещам:
1. Создать в нем комплекс неполноценности (ты грешник, ты падший!).
2. Комплекс превосходства (избранный народ, мы - русские, наша религия единственно правильная!)
3. Комплекс страха (ад, дьявол, сущности, вечные муки, конец света)
Зачастую религии используют эти вещи, чтобы управлять человеком, и тогда они превращаются в анти-религию поскольку настоящее значение слова религия - "воссоединение" (от латинского religare), точно также как и йога означает "единение". От выше упомянутых комплексов человек теряет баланс и слабеет и концентрируется все больше на собственном эгоизме, а не на своей духовной цели.
Было бы, конечно, здорово в 2012 году проснуться в новом мире  Я все же склонен думать, что процесс будет идти естественным путем. Велика вероятность того, что природа, своими катаклизмами, поможет нам глубже задуматься над нашим поведением, нашими ценностями... Однако решать наши проблемы за нас никто не будет.
Мы, люди, - странные существа, мы упорно убегаем из настоящего момента. Или мы живем в прошлом, ищем древние цивилизации, говорим о их величии, как было здорово... Или мы живем в будущем, мол умрем и попадем в некий духовный мир, молочные реки, кисельные берега... Или живем в так называемом "настоящем", ("один раз живем") и принимаем материальные удовольствия как главную цель жизни. Садашива, еще семь тысяч лет назад советовал человечеству. "Вы живете в настоящем. Используйте свое прошлое, чтобы выстроить настоящее. Планируйте будущее так, чтобы все ваши сокровища были консолидированы и излучали огромную энергию". Он четко сказал "Живи в настоящем!" То есть, стряхни с себя все бессмысленные грезы и иллюзии, и прямо сейчас позитивно меняй свою жизнь.
Йога чрезвычайно практична. Йогин не думает о концах света, он думает о том, что он, может сделать прямо сейчас, чтобы этот мир стал лучше.
А сделать можно много. Даже просто искренняя духовная практика, уже меняет пространство и умы, тех, кто находится в непосредственном окружении йогина, и это совсем не мало... Духовная практика дает силу, и эту силу можно использовать в конкретном служении обществу.
|
07:43 По фене ботаю, нигде не работаю...
Завершающий пункт моего Азиатского турне приподнес сюрпризы и новые опыты.
Я приехал в город Павлодар в состоянии невероятной усталости, физической, эмоциональной, а также духовной. Казалось, что я не способен больше отдать ни капли. Как бы там ни было, я отправился давать лекцию, организованную местными йогами, и надеясь на Космическую Милость. Постепенно моя энергия стала возвращаться и было видно, что лекция вызывает живой интерес слушателей. Я обратил внимание на двух человек. Они сидели на заднем ряду и совсем не производили впечатления людей, пришедших ради самосовершенствования . Через пятнадцать минут после начала один из них покинул помещение. Еще через 30 минут в зал врывается несколько человек: работник администрации, завуч школы, в актовом зале которой состоялась лекция, работник прокуратуры и человек из комитета по религии. Далее следуют весьма эмоциональные восклицания: «Где разрешение!?», «Иностранный гражданин!?», «Как вы посмели!?», «Миссионерская деятельность!» и в таком духе. Моя аудитория была возмущена вторжением, и в голос требовали оставить всех в покое, и также пытались доказать, что лекция не имела религиозного содержания. Как бы там ни было, чиновники объяснили, что это уж им решать, что тут произошло. Народ расходиться не хотел, и продолжали наблюдать за действом еще пару часов. Мне пришлось написать пару объяснительных, после чего меня передали в миграционную полицию. Составили протокол и пригласили в суд.
Оказывается, я нарушил миграционное законодательство, поскольку для подобного рода деятельности нужна специальная виза. Суд начался, я признал, что было нарушение миграционного закона, сказал, что готов заплатить штраф, как это предполагает закон. Прокурор просила сутки ареста и административное выдворение из Республики Казахстан. Через три часа приговор был оглашен, мои глаза широко раскрылись , когда судья объявил: «Трое суток ареста и административное выдворение».
Ну а дальше просто песня. Отпечатки пальцев, сдача телефона, денег, шнурков, ремня... Фотографии в анфас и профиль на фоне номеров... И Камера, и нары...
Все время меня не оставляет чувство абсурдности происходящего.
Зашел в камеру, первый вопрос: «Насколько закатали и за что?»
— Давал лекцию, — отвечаю я.
А дальше 40 минут расспросов. Моим сокамерникам интересна тема, и они просят провести лекцию после обеда.
Интерьер камеры прост: металлические кровати в два яруса, очень старые матрацы и одеяла, по словам других сидельцев, их не меняли несколько месяцев. Вентиляции нет, есть небольшое зарешеченное окошко. Туалет только два раза в день на прогулке. По малому можно сходить в ведро, называемое «Аленка».
Душ принимать возможности тоже нет.
Мужики курят каждые 15 минут и в комнате просто туман от табачного дыма.
Обеды, само собой, невегетарианские. Я просто начал жевать хлеб и попросил воды. Мои сокамерники похоже стали проникаться симпатией. Перерыли весь холодильник на кухне и нашли для меня капустный салат, там не было ни лука, ни чеснока, и я смог его есть. В целом мое настроение было хорошим, и мне было даже забавно наблюдать эту ситуацию. После обеда в камере состоялась лекция о медитации. Обратная связь была положительной: «вот теперь я внатуре понимаю че это за фигня, а ты можешь меня научить? я тоже хочу попробовать!»
Моя медитация во время срока была хорошей и регулярной. Ребята относились с уважением и уступали нижние нары для практики, они также интересовались асанами и также пробовали... Обратная связь опять же положительная: «Базара нет!!!»
Охранники были порядочными и дружелюбными, достойные ребята.
В заключении я много размышлял на тему нашего правосудия, вспоминал, что говорил о правосудии мой Гуру.
Условия, которые созданы в местах лишения свободы, не способствуют совершенствованию и исправлению личности. И как таковые скорее вредят человеку, а не исправляют его. Атмосфера в этих заведениях оставляет желать лучшего. Если мы действительно хотим исправить человека, открыть его потенциал, необходимо, чтобы такие заведения были идеально чистыми, чтобы в них были условия для достойного существования и доступ к позитивному образованию. Все, что было доступно в камере для чтения, например, это журналы «криминальное чтиво», ну и сокамерники только и говорили о педофилах, изнасилованиях, грабежах, извращениях, карманниках и пр. Сознание определяет поведение. Находясь в такой атмосфере, человек дегенерирует. Общество относится к местам лишения свободы как к некоторому отстойнику, в котором просто так называемых социально опасных людей изолируют. По большому счету не возможно никого изолировать, мы все связаны друг с другом. И наши мысли, состояния наших умов формируют коллективный ум, который действует на всех нас. Есть эффект сотой обезьяны. Обезьяны на одном из островов архипелага научились мыть фрукты перед употреблением. Постепенно мода распространилась, и вот уже сотая обезьяна научилась мыть фрукты. Как только такая критическая масса была достигнута, обезьяны с других островов спонтанно и без всякого учителя начали мыть фрукты.
Нам нужно понять, что жизнь это не просто — посадить дерево, построить дом, и родить сына. Это движение от несовершенства к совершенству. И это не индивидуальный забег, это коллективный забег. Невозможно процветать, когда твой сосед страдает. То, как думает и действует каждый человек, влияет на каждого члена общества. Шри Шри Анандамурти в своих работах описал, как должно функционировать по настоящему гуманное общество. И что самое интересное, я не вижу, как мы сможем выжить, если не применим данные им принципы.
Три дня пролетели, я снова свободен, и, что поразительно, мое духовное вдохновение и энергия полностью восстановлены как будто я побывал на какой-то интенсивной духовной программе. Мой Гуру объяснил, что усилие и преодоление препятствий есть суть человеческой жизни. Я боролся за то, чтобы в самых неподходящих условиях, продолжать выполнять мою практику, космическая милость тоже была со мной. Чувствую, что опыт сделал меня сильнее.
Хочу завершить несколькими цитатами моего Гуру на данную тему.
«Преступления» — это действия, запрещенные законом правительства, а «добродетель» и «порок» — концепции, порожденные традициями. Чувства законодателей в очень большой мере подвержены влиянию представлений о «добродетели» и «пороке», бытующих в их местности. Таким образом, понятие о преступлении соответствует концепциям добра и зла, которые в разных странах — разные. Те, кто трудится во имя создания мирового братства, должны пытаться уменьшить различие между общественным, традиционным, моральным и человеческим законами. Все те действия, которые помогают духовному, ментальному и физическому развитию человечества, должны быть причислены к категории добрых дел, а те действия, которые создают препятствия духовному, ментальному и физическому росту человечества, должны рассматриваться как зло. Это понимание добра и зла в общем применимо ко всему человечеству.
Любовь — это то, что делает разум одновременно нежным, твердым и сильным, способным сохранять равновесие даже тогда, когда он испытывает боль; это то, что рождает в душе бесконечное радостное чувство. Преданность Богу тождественна любви. Как только возникает преданность, приходит и любовь к Богу.
Что такое садхана (духовная практика)? «Садхана» означает «усилие». На что направлено это усилие? Это бесконечное стремление к единению с высшим Ядром. Это непрекращающееся усилие, направленное на достижение совершенства. Никакое действие во Вселенной невозможно без противодействия. Наличие движения предполагает сопротивление. Результат борьбы и преодоления противодействия называется прогрессом. Чем сильнее желание продвигаться к цели, тем больше энергии придется затратить на преодоление препятствий. Поэтому противники борьбы никогда не смогут прогрессировать. Они останутся далеко позади — о прогрессе здесь не может быть и речи, потому что борьба — суть жизни. Тем, кому ненавистно усилие, кто по ошибке считает борьбу насилием, нет места в этом мире.
Смысл духовной практики в восприятии всех людей, всех объектов Вселенной как единого целого. Все, что подвергает опасности единство человеческой расы, создавая разобщенность, противоречит понятию духовности (дхарме). Люди, которые поощряют корыстные интересы, живут за счет ментальной слабости человечества и его разногласий, а потому боятся широкого распространения идеалов духовности и противостоят этому всеми возможными аморальными средствами: оскорблениями, лживой пропагандой и клеветой. Человечество не должно позволить запугать себя; оно должно двигаться вперед. Нужно помнить, что на пути добродетели много препятствий, борьба с ними — и есть духовная практика.
Духовность способна дать человечеству такую несокрушимую и в то же время тонкую силу, с которой не сможет сравниться ни одна другая сила. Поэтому, для того чтобы решить материальные, психологические и социально-философские проблемы современности, необходимо создать рациональную философию на основе духовности.
Человечество однажды будет вынуждено признать тот факт, что судьбы всех индивидуумов — живущих не только на этой планете, но и во всем Космосе — связаны между собой. Духовные искатели должны приближать этот благословенный момент неустанными усилиями, служением и распространением великой идеологии. Это величайшая задача современного человечества.
Природа против того, чтобы люди наказывали друг друга. Какие бы действия ни предпринимались в качестве наказания, в разуме вершителя правосудия возникает чувство мести или враждебности и душит в нем беспристрастного судью. Поэтому я даже советую убрать из человеческого лексикона словосочетание «уголовный кодекс». Если кто-либо, будь то судья или обычный гражданин, применяет к кому-то наказание, оно должно быть исправительным, а не карательным, тогда виновный, независимо от тяжести своего проступка, не будет иметь никаких оснований винить кого-либо за наказание. Даже если решение суда было ошибочным, то подобное наказание никоим образом не причинит никому вреда.
До тех пор пока отношение к преступникам не станет более гуманным, их бесполезное просиживание в тюрьмах будет лишь бессмысленным фарсом. Нужно помнить, что они (психически) больны, и их болезни трудно излечимы. Но их можно вылечить за короткое время с помощью духовных практик и за несколько больший промежуток времени другими практиками йоги. Для такого лечения очень важно благоприятное окружение, поэтому условия содержания в тюрьмах должны быть более человечными.
Какую бы славу ни снискал преступник, он предстает перед судом, решение которого часто зависит только от улик и красноречия адвоката, а не от того, виновен ли человек на самом деле. Опытный адвокат, который умеет обходить законы, легко поможет преступнику, имеющему деньги, выйти сухим из воды. А невиновные, не имея денег и возможности нанять хорошего адвоката, попадают в тюрьму. Когда вор остается на свободе — это, без сомнения, преступление. Но наказание невиновного — это великий грех, большой позор для человечества.
(«Social Value and Human Cardinal Principle»
Итак, целью кодекса наказаний, который создадут садвипры, будет исправление, а не наказание человека. Вместо тюрем будут построены исправительные центры. Тем, кто не является закоренелым преступником, иначе говоря, тем, кто совершает преступления из-за некоторых психические отклонений, должно быть предоставлено лечение, чтобы они получили возможность стать более гармоничными. Нужно сделать так, чтобы первое и самое большое их желание перестало тяготеть над ними.
Назначение общества — совместное движение. Если во время путешествия кто-то остается позади, во тьме ночи, и порывы ветра тушат его факел, мы не должны идти вперед, бросая его в беде. Мы должны протянуть ему руку помощи, дать свет, в котором можно увидеть друг друга. Мы обязаны остановиться, в противном случае истинный смысл общества будет утрачен, потому что преступник или пострадавший, вор, грешник или бесхарактерный — это только внешние проявления личности человека. По природе своей каждый из нас обладает потенциальной возможностью стать совершенным. Основной задачей садвипр является выявление и реализация этого потенциала.
|
21:41 Ачарья Тапешананда Авадхута "Как выбрать правильный путь" (лекция)
Для духовного искателя существуют определенные правила, которыми ему необходимо руководствоваться для выбора правильного пути. 10-15 лет назад в России открылся железный занавес, и сюда устремились представители различных духовных течений.
Искренне ищущие люди, желающие понять, кем они являются, и чем является эта Вселенная, немного растерялись при наличии такого разнообразия течений. Ведь каждая из этих групп обещала «небеса». Поэтому очень важно знать ответ на вопрос, как можно правильно оценить информацию, которую дают нам духовные течения касательно практик и философии.
Любое развитие начинается с физического уровня. Нужно обратить внимание на то, какие из этих групп уделяют внимание поддержанию баланса и здоровья в физическом теле. Но человеку необходимо равновесие также между физическим, ментальным и духовным миром.
Очень странно, что некоторые группы игнорируют физическое развитие – физические упражнения, диету и т.п. Если вы действительно хотите духовно развиваться и познать себя глубже, этот пункт очень важен, так как физическое тело – это фундамент личности. Баланс между телом и духом не может быть достигнут без физического здоровья, без надлежащего ухода и внимания к физическому телу.
Существует другая крайность – некоторые группы считают необходимым развивать только физическое тело - заниматься хатха-йогой и соблюдать диету.
При выборе правильного пути второй пункт, по которому оценивается информация, касается рационального мышления. Обеспечивает ли та или иная духовная группа возможность развития и дает ли ответы на ваши вопросы? Идея духовного пути состоит в переносе нашей повседневной жизни в сферу духовности. Эта сфера полна мира, покоя и счастья. Мы занимаемся духовными практиками и чувствуем вдохновение. В момент полного разочарования в повседневной жизни мы можем получить источник вдохновения в духовной сфере. Переходя на духовный уровень, мы должны понимать, что с нами происходит.
Когда существует понимание происходящего, скорость нашего духовного развития намного возрастает. С осторожностью относитесь к той духовной группе, которая не развивает рациональности мышления и не дает рациональных ответов на происходящие события. В мире много таких групп, которые игнорируют научный, рациональный подход.
ак, что такое человек, и чем является человеческая жизнь? Чем является этот мир и в чем цель жизни? Такого рода вопросы постоянно преследуют человека, независимо от времени, места и его личностных качеств. Еще раз подчеркну, научное понимание, рациональное понимание того, что происходит с нами, намного ускоряет наше развитие.
Третьим важным вопросом, на который нужно обратить внимание при выборе духовной группы, является то, как эта группа относится к общественному служению. Можем ли мы испытывать настоящий покой и счастье, если кто-то рядом с нами страдает?
Многие говорят, что люди страдают из-за своей кармы. Если перед ними человек без ног, они говорят, что у него такая карма, а у меня своя карма, и мне нет дела до этого человека. Существуют иного рода рассуждения. Бог с нами, значит с нами Его благословение, а эти люди не с нами, и у них нет Божьего благословения. Обе приведенные идеи в корне неправильны. Сострадание – необходимый фактор человеческого бытия, и оно должно распространяться на каждого человека. Если мы проанализируем, что понимается под «служением» в той или иной группе, мы сможем сделать правильный вывод и правильный выбор.
Четвертым важным пунктом для выбора духовной группы является нужная и ценная для общества социальная философия. Обычно мы отделяем материальный мир от духовного. Но наши естественные нужды, как, например, потребность в еде, одежде и т.д. не могут игнорироваться.
Эта сторона жизни очень важна для человека. Без нее мы не сможем быть в этом мире и выполнять духовные практики. Некоторые группы пытаются избежать вопросов социального плана, тем самым, ограничивая развитие общества на этом уровне. Что касается лично меня, то я очень интересуюсь вопросами экономики, политики, то есть, социальной стороной жизни. И, где бы я ни путешествовал, я стараюсь побольше узнать об этой стороне жизни, чтобы сделать свое служение наиболее эффективным. Неправильно игнорировать социум, полностью погружаясь в духовный мир.
Следующим, пятым пунктом для правильного выбора духовного общества является его отношение к женщине. В некоторых группах у женщин меньше прав по сравнению с мужчинами. Основополагающей идеей философии должно быть равноправие для всех.
Существует неверное мнение, что женщине нужно принять мужское тело, чтобы достигнуть реализации. Хотя, зачастую женская преданность гораздо сильнее мужской. Идеи о неравноправии женщин культивировались на протяжении столетий и создали определенные комплексы в обществе. Необходимо расчистить наше сознание в этом направлении. Для того, чтобы составить правильное мнение о духовной группе, нужно проанализировать, как она относится к женщинам-учителям, женщинам-лидерам.
Любое духовное общество должно иметь широкий взгляд на культуру. Нельзя зацикливаться только на культуре своего народа.
Следующий пункт, по которому нужно оценивать духовное общество, это отношение к деньгам. Посещение некоторых духовных групп является абсолютно бесплатным. Но, как ни странно, например, в Японии существует стереотип - если дешево, значит плохо.
И духовные группы в Японии широко эксплуатируют этот сантимент, требуя от своих участников большие суммы денег в качестве взносов. Люди думают: это, наверно, нечто особенное, если стоит так дорого. С другой стороны, если человек уже вложил в группу какие-то деньги, ему хочется продолжать в ней заниматься, иначе получится, что деньги были выброшены на ветер. Некоторые группы заняты лишь тем, чтобы привлечь в свои ряды как можно больше людей. Например, существует общество, имеющее название «*********». При первой встрече его представитель спрашивает вас: «Не хотите ли вы пройти психологический тест?» У меня был такой случай 25 лет назад, когда я только что закончил обучение на помощника ачарьи. Ко мне подошла милая девушка и предложила пройти тест. Я ответил на 100 вопросов, а она, проанализировав ответы, сказала, что кое-что в моей жизни хорошо, но там-то и там плохо, и в будущем из-за этой психологической проблемы я могу совершить самоубийство. Время обучения было счастливейшим в моей жизни. Я просто летал. Но этот тест опечалил меня. Девушка постаралась успокоить, поднять мое настроение, рассказав, что у них есть курсы, пройдя которые, все в моей жизни можно исправить. И тут я вспомнил, что случилось с двумя филиппинскими йогинами, которые посвятили подобному "исправлению" судьбы все свое состояние. Обычно первый курс этого "исправления" стоит дешево. На первом этапе с человеком работают все представители группы. По окончании курса они делают заключение, что у вас почти все хорошо, но все-таки остались маленькие проблемы. При этом предлагается пройти еще один курс для их устранения. Следующий курс стоит уже не так дешево, но, в то же время, он еще и не дорог. Проходя его, вы постоянно окружены вниманием. Но после окончания этого курса у вас опять найдут недостатки. Вам предлагается пройти третий курс, за который уже нужно выложить изрядную сумму.
И тут-то у вас начинают возникать сомнения. А не обман ли это? Но вам не хочется следовать сомнениям, так как вы уже вложили деньги в этот процесс, и, если его прервать, деньги совершенно точно окажутся потраченными зря. Фраза «у вас все в порядке, но остался один малюсенький изъян» преследовала филиппинцев после каждого курса. Однако, когда вложено уже столько денег, нужно идти до конца, ведь есть вероятность, что все это не обман… Люди вынуждены были продать свои дома, так как у них не хватало денег заплатить за очередной курс. И тогда им предложили поработать в фирме, чтобы затем пройти следующий курс. Возникшая зависимость от группы привела к рабскому труду. Запомните, перед тем, как потратить большую сумму денег, будьте очень осторожны, посоветуйтесь об этом со своими друзьями. Не тратьте деньги сразу же, находясь под большим впечатлением от увиденного и услышанного. Ложитесь спать, и наутро наваждение рассеется. У группы "********" есть огромный центр в Лос-Анджелесе. Многие знаменитости, такие, как *******, являются членами этой группы. Группа "*********", чтобы не платить налоги, называет себя религиозной организацией. Но их деятельность не что иное, как бизнес.
Седьмым пунктом для выбора духовной группы является то обстоятельство, бросаете ли вы себе вызов, встав на новый путь. Духовный искатель не ищет личного комфорта, он хочет бросить вызов судьбе. Если нет вызова, нет и духовного развития. Когда вы сталкиваетесь с трудными задачами, вы открываете в себе нечто, о чем никогда не подозревали. Человек не знает своего потенциала до тех пор, пока он не расправит крылья. И только это даст ему возможность раскрыться.
Наконец, восьмой пункт – самый важный. Следует ли лидер и члены группы тому, чему они учат? Если вы уже выбрали группу, очень важно как можно точнее следовать тому, чему вы учитесь. Однажды мы арендовали помещение, а в зале по соседству собиралась духовная группа, члены которой на лекциях много говорили о медитации, но никогда не медитировали. После своих занятий они просто расходились по домам. Почти невозможно следовать любому учению на 100%, но эти люди даже не пытались выполнять то, что они проповедовали.
И еще один важный момент – никогда не судите о группе по одному человеку. Нелицеприятный поступок этого человека вовсе не означает, что остальные члены группы поступили бы также.
Особое внимание нужно обратить на лидера группы. Будьте осторожны в своих поступках. По-настоящему чистого человека никогда не обманут. Будьте осторожны также со своей жадностью. Вам, наверно, случалось быть свидетелем того, что предлагается товар, к примеру, за 55 рублей, хотя, по словам торговца, он стоит 1000 рублей. Человек из-за своей жадности покупает весь этот товар, а потом оказывается, что он купил нечто бесполезное и зря потратил деньги. Аналогична ситуация с духовным развитием. Многие группы предлагают невиданные чудеса. Подверженные жадности, мы гонимся за чудесами, которые нам посулили.
Следующий пункт, по которому нужно выбирать духовную группу, тоже касается жадности. В жизни не существует коротких и легких путей. Если вы хорошо учитесь в 1-м классе и захотите перепрыгнуть сразу в четвертый, это не сработает. Вам нужно приложить немало усилий, чтобы достичь уровня четвертого класса. Здесь работает так называемый закон фермера. Сначала вы высаживаете в землю семечко, поливаете его, даете ему тепло, свет, а затем терпеливо ждете. Вы же не станете через день выкапывать семя, чтобы посмотреть, что с ним происходит.
Никогда ни с кем себя не сравнивайте. Очень часто мы не можем знать, насколько близки к своей духовной реализации. Например, ваша жизнь проходит очень гладко, но при этом вы можете быть далеки от цели. Бывает, что жизнь полна трудностей, а вы всего лишь в двух шагах от реализации. Именно поэтому никогда не сравнивайте себя с другими. Тщательно выполняйте практики и медитируйте.
Однажды меня спросили: "Можно ли узнать человека, уже реализовавшего себя?" Я ответил: "Конечно же, нет. Он не имеет какого-либо светящегося нимба на голове или еще чего-то особенного.Нет, он совершенно обычен. Он такой же, как мы. Но это очень гармоничный человек".
Важно иметь только одного учителя. Не пытайтесь учиться сразу у многих. Некоторые стремятся быстро получить все духовные уроки. Но зачастую это ради престижа. Конечно, старайтесь как можно быстрее выполнить все уроки, ведь жизнь коротка. Но если вы не закончили освоение предыдущих уроков, то, придя к шестому, вы обнаружите, что не можете выполнять его, потому что ваш разум просто не готов. Или, практикуя 6-й урок, вы не почувствуете ничего, кроме разочарования. Иногда достаточно медитировать на простую мантру "Баба нам кевалам" для достижения высшей ступени самадхи, но можно иметь все 6 уроков и не чувствовать ничего.
Постоянно думайте о том, как очистить свой разум и ничего не делайте для престижа. Пытайтесь развивать свою преданность. Преодолевайте трудности, коротких путей нет.
И последний вопрос, который сегодня хочется затронуть. Он касается различных чудес и личностных качеств лидера. Люди часто возводят самих себя в культ. И чем больше они думают о себе, тем меньше обращают внимания на духовное развитие других. Зачастую развитие культа того или иного лидера идет параллельно с развитием у него оккультных способностей. Идея раджадхирадж йоги в том, что в этом мире существует всего один Гуру, и имя Ему – Брахма, Бог. Каждый из нас является воплощением Брахмы, частичкой Брахмы, но каждый из нас находится на определенной ступени к Нему. Неверно сказать, что один человек более развит, чем другой, правильнее сказать, что один человек более познал себя, чем другой, так как мы все имеем одинаковый потенциал.
|
21:34 Ачарья Тапешананда Авадхута "Как выбрать правильный путь" (лекция)
Для духовного искателя существуют определенные правила, которыми ему необходимо руководствоваться для выбора правильного пути. 10-15 лет назад в России открылся железный занавес, и сюда устремились представители различных духовных течений.
Искренне ищущие люди, желающие понять, кем они являются, и чем является эта Вселенная, немного растерялись при наличии такого разнообразия течений. Ведь каждая из этих групп обещала «небеса». Поэтому очень важно знать ответ на вопрос, как можно правильно оценить информацию, которую дают нам духовные течения касательно практик и философии.
Любое развитие начинается с физического уровня. Нужно обратить внимание на то, какие из этих групп уделяют внимание поддержанию баланса и здоровья в физическом теле. Но человеку необходимо равновесие также между физическим, ментальным и духовным миром.
Очень странно, что некоторые группы игнорируют физическое развитие – физические упражнения, диету и т.п. Если вы действительно хотите духовно развиваться и познать себя глубже, этот пункт очень важен, так как физическое тело – это фундамент личности. Баланс между телом и духом не может быть достигнут без физического здоровья, без надлежащего ухода и внимания к физическому телу.
Существует другая крайность – некоторые группы считают необходимым развивать только физическое тело - заниматься хатха-йогой и соблюдать диету.
При выборе правильного пути второй пункт, по которому оценивается информация, касается рационального мышления. Обеспечивает ли та или иная духовная группа возможность развития и дает ли ответы на ваши вопросы? Идея духовного пути состоит в переносе нашей повседневной жизни в сферу духовности. Эта сфера полна мира, покоя и счастья. Мы занимаемся духовными практиками и чувствуем вдохновение. В момент полного разочарования в повседневной жизни мы можем получить источник вдохновения в духовной сфере. Переходя на духовный уровень, мы должны понимать, что с нами происходит.
Когда существует понимание происходящего, скорость нашего духовного развития намного возрастает. С осторожностью относитесь к той духовной группе, которая не развивает рациональности мышления и не дает рациональных ответов на происходящие события. В мире много таких групп, которые игнорируют научный, рациональный подход.
ак, что такое человек, и чем является человеческая жизнь? Чем является этот мир и в чем цель жизни? Такого рода вопросы постоянно преследуют человека, независимо от времени, места и его личностных качеств. Еще раз подчеркну, научное понимание, рациональное понимание того, что происходит с нами, намного ускоряет наше развитие.
Третьим важным вопросом, на который нужно обратить внимание при выборе духовной группы, является то, как эта группа относится к общественному служению. Можем ли мы испытывать настоящий покой и счастье, если кто-то рядом с нами страдает?
Многие говорят, что люди страдают из-за своей кармы. Если перед ними человек без ног, они говорят, что у него такая карма, а у меня своя карма, и мне нет дела до этого человека. Существуют иного рода рассуждения. Бог с нами, значит с нами Его благословение, а эти люди не с нами, и у них нет Божьего благословения. Обе приведенные идеи в корне неправильны. Сострадание – необходимый фактор человеческого бытия, и оно должно распространяться на каждого человека. Если мы проанализируем, что понимается под «служением» в той или иной группе, мы сможем сделать правильный вывод и правильный выбор.
Четвертым важным пунктом для выбора духовной группы является нужная и ценная для общества социальная философия. Обычно мы отделяем материальный мир от духовного. Но наши естественные нужды, как, например, потребность в еде, одежде и т.д. не могут игнорироваться.
Эта сторона жизни очень важна для человека. Без нее мы не сможем быть в этом мире и выполнять духовные практики. Некоторые группы пытаются избежать вопросов социального плана, тем самым, ограничивая развитие общества на этом уровне. Что касается лично меня, то я очень интересуюсь вопросами экономики, политики, то есть, социальной стороной жизни. И, где бы я ни путешествовал, я стараюсь побольше узнать об этой стороне жизни, чтобы сделать свое служение наиболее эффективным. Неправильно игнорировать социум, полностью погружаясь в духовный мир.
Следующим, пятым пунктом для правильного выбора духовного общества является его отношение к женщине. В некоторых группах у женщин меньше прав по сравнению с мужчинами. Основополагающей идеей философии должно быть равноправие для всех.
Существует неверное мнение, что женщине нужно принять мужское тело, чтобы достигнуть реализации. Хотя, зачастую женская преданность гораздо сильнее мужской. Идеи о неравноправии женщин культивировались на протяжении столетий и создали определенные комплексы в обществе. Необходимо расчистить наше сознание в этом направлении. Для того, чтобы составить правильное мнение о духовной группе, нужно проанализировать, как она относится к женщинам-учителям, женщинам-лидерам.
Любое духовное общество должно иметь широкий взгляд на культуру. Нельзя зацикливаться только на культуре своего народа.
Следующий пункт, по которому нужно оценивать духовное общество, это отношение к деньгам. Посещение некоторых духовных групп является абсолютно бесплатным. Но, как ни странно, например, в Японии существует стереотип - если дешево, значит плохо.
И духовные группы в Японии широко эксплуатируют этот сантимент, требуя от своих участников большие суммы денег в качестве взносов. Люди думают: это, наверно, нечто особенное, если стоит так дорого. С другой стороны, если человек уже вложил в группу какие-то деньги, ему хочется продолжать в ней заниматься, иначе получится, что деньги были выброшены на ветер. Некоторые группы заняты лишь тем, чтобы привлечь в свои ряды как можно больше людей. Например, существует общество, имеющее название «*********». При первой встрече его представитель спрашивает вас: «Не хотите ли вы пройти психологический тест?» У меня был такой случай 25 лет назад, когда я только что закончил обучение на помощника ачарьи. Ко мне подошла милая девушка и предложила пройти тест. Я ответил на 100 вопросов, а она, проанализировав ответы, сказала, что кое-что в моей жизни хорошо, но там-то и там плохо, и в будущем из-за этой психологической проблемы я могу совершить самоубийство. Время обучения было счастливейшим в моей жизни. Я просто летал. Но этот тест опечалил меня. Девушка постаралась успокоить, поднять мое настроение, рассказав, что у них есть курсы, пройдя которые, все в моей жизни можно исправить. И тут я вспомнил, что случилось с двумя филиппинскими йогинами, которые посвятили подобному "исправлению" судьбы все свое состояние. Обычно первый курс этого "исправления" стоит дешево. На первом этапе с человеком работают все представители группы. По окончании курса они делают заключение, что у вас почти все хорошо, но все-таки остались маленькие проблемы. При этом предлагается пройти еще один курс для их устранения. Следующий курс стоит уже не так дешево, но, в то же время, он еще и не дорог. Проходя его, вы постоянно окружены вниманием. Но после окончания этого курса у вас опять найдут недостатки. Вам предлагается пройти третий курс, за который уже нужно выложить изрядную сумму.
И тут-то у вас начинают возникать сомнения. А не обман ли это? Но вам не хочется следовать сомнениям, так как вы уже вложили деньги в этот процесс, и, если его прервать, деньги совершенно точно окажутся потраченными зря. Фраза «у вас все в порядке, но остался один малюсенький изъян» преследовала филиппинцев после каждого курса. Однако, когда вложено уже столько денег, нужно идти до конца, ведь есть вероятность, что все это не обман… Люди вынуждены были продать свои дома, так как у них не хватало денег заплатить за очередной курс. И тогда им предложили поработать в фирме, чтобы затем пройти следующий курс. Возникшая зависимость от группы привела к рабскому труду. Запомните, перед тем, как потратить большую сумму денег, будьте очень осторожны, посоветуйтесь об этом со своими друзьями. Не тратьте деньги сразу же, находясь под большим впечатлением от увиденного и услышанного. Ложитесь спать, и наутро наваждение рассеется. У группы "********" есть огромный центр в Лос-Анджелесе. Многие знаменитости, такие, как *******, являются членами этой группы. Группа "*********", чтобы не платить налоги, называет себя религиозной организацией. Но их деятельность не что иное, как бизнес.
Седьмым пунктом для выбора духовной группы является то обстоятельство, бросаете ли вы себе вызов, встав на новый путь. Духовный искатель не ищет личного комфорта, он хочет бросить вызов судьбе. Если нет вызова, нет и духовного развития. Когда вы сталкиваетесь с трудными задачами, вы открываете в себе нечто, о чем никогда не подозревали. Человек не знает своего потенциала до тех пор, пока он не расправит крылья. И только это даст ему возможность раскрыться.
Наконец, восьмой пункт – самый важный. Следует ли лидер и члены группы тому, чему они учат? Если вы уже выбрали группу, очень важно как можно точнее следовать тому, чему вы учитесь. Однажды мы арендовали помещение, а в зале по соседству собиралась духовная группа, члены которой на лекциях много говорили о медитации, но никогда не медитировали. После своих занятий они просто расходились по домам. Почти невозможно следовать любому учению на 100%, но эти люди даже не пытались выполнять то, что они проповедовали.
И еще один важный момент – никогда не судите о группе по одному человеку. Нелицеприятный поступок этого человека вовсе не означает, что остальные члены группы поступили бы также.
Особое внимание нужно обратить на лидера группы. Будьте осторожны в своих поступках. По-настоящему чистого человека никогда не обманут. Будьте осторожны также со своей жадностью. Вам, наверно, случалось быть свидетелем того, что предлагается товар, к примеру, за 55 рублей, хотя, по словам торговца, он стоит 1000 рублей. Человек из-за своей жадности покупает весь этот товар, а потом оказывается, что он купил нечто бесполезное и зря потратил деньги. Аналогична ситуация с духовным развитием. Многие группы предлагают невиданные чудеса. Подверженные жадности, мы гонимся за чудесами, которые нам посулили.
Следующий пункт, по которому нужно выбирать духовную группу, тоже касается жадности. В жизни не существует коротких и легких путей. Если вы хорошо учитесь в 1-м классе и захотите перепрыгнуть сразу в четвертый, это не сработает. Вам нужно приложить немало усилий, чтобы достичь уровня четвертого класса. Здесь работает так называемый закон фермера. Сначала вы высаживаете в землю семечко, поливаете его, даете ему тепло, свет, а затем терпеливо ждете. Вы же не станете через день выкапывать семя, чтобы посмотреть, что с ним происходит.
Никогда ни с кем себя не сравнивайте. Очень часто мы не можем знать, насколько близки к своей духовной реализации. Например, ваша жизнь проходит очень гладко, но при этом вы можете быть далеки от цели. Бывает, что жизнь полна трудностей, а вы всего лишь в двух шагах от реализации. Именно поэтому никогда не сравнивайте себя с другими. Тщательно выполняйте практики и медитируйте.
Однажды меня спросили: "Можно ли узнать человека, уже реализовавшего себя?" Я ответил: "Конечно же, нет. Он не имеет какого-либо светящегося нимба на голове или еще чего-то особенного.Нет, он совершенно обычен. Он такой же, как мы. Но это очень гармоничный человек".
Важно иметь только одного учителя. Не пытайтесь учиться сразу у многих. Некоторые стремятся быстро получить все духовные уроки. Но зачастую это ради престижа. Конечно, старайтесь как можно быстрее выполнить все уроки, ведь жизнь коротка. Но если вы не закончили освоение предыдущих уроков, то, придя к шестому, вы обнаружите, что не можете выполнять его, потому что ваш разум просто не готов. Или, практикуя 6-й урок, вы не почувствуете ничего, кроме разочарования. Иногда достаточно медитировать на простую мантру "Баба нам кевалам" для достижения высшей ступени самадхи, но можно иметь все 6 уроков и не чувствовать ничего.
Постоянно думайте о том, как очистить свой разум и ничего не делайте для престижа. Пытайтесь развивать свою преданность. Преодолевайте трудности, коротких путей нет.
И последний вопрос, который сегодня хочется затронуть. Он касается различных чудес и личностных качеств лидера. Люди часто возводят самих себя в культ. И чем больше они думают о себе, тем меньше обращают внимания на духовное развитие других. Зачастую развитие культа того или иного лидера идет параллельно с развитием у него оккультных способностей. Идея раджадхирадж йоги в том, что в этом мире существует всего один Гуру, и имя Ему – Брахма, Бог. Каждый из нас является воплощением Брахмы, частичкой Брахмы, но каждый из нас находится на определенной ступени к Нему. Неверно сказать, что один человек более развит, чем другой, правильнее сказать, что один человек более познал себя, чем другой, так как мы все имеем одинаковый потенциал.
|
Я поехал в Индию с одним четким намерением – обрести состояние самадхи. В ту поездку мне совершенно не был интересен туризм, местная пища или покупки. Единственное, что меня привлекало это возможность погрузиться в атмосферу духовности, соприкоснуться с наследием древних Тантриков и Святых и на время забыть обо всех мирских делах. Я был совсем начинающим, и думал, что Бога можно просто взять и завоевать, что Он покорится мне, так как я знаю технику медитации. Каждый день я делал как можно более долгую и интенсивную практику. Утренняя медитация совершалась, в комнате, где я проводил ночь. Перед обедом я шел в дом моего Гуру, где Его святое присутствие по прежнему чувствуется и будет сохранятся еще тысячи лет. (в Его доме я чудесным образом исцелялся от своей простуды (или не знаю что это было, чувствовал я себя очень плохо – адаптация к индии и сжигание кармы) Как только я садился и концентрировал свой ум для медитации, нос прочищался, температура спадала и голова прояснялась, и я делал прекрасную и сладкую медитацию. Как только я покидал Его дом, в течение двух-трех минут все симптомы возвращались). Вечером я делал коллективную медитацию с другими учениками, и ночью я шел на Паинча Мунда (особое место, специально созданное одним очень возвышенным монахом для медитации, место обладало потрясающей энергетикой, и даже тело становилось здоровее и сильнее после медитации на нем, пищеварение стало очень сильным, медитация давалась практически без усилий – чистое наслаждение). Утром моя медитация была продолжительностью в 2-3 часа, в обед 1-1,5-2 часа, вечером 1,5-2 часа и ночью 1 час. То есть, 6-8 часов в день. Я уже запланировал, что такими темпами я обязательно достигну Бога в ближайшее время Тогда мне почему-то было непонятно насколько огромная дистанция отдаляет мое микрокосмическое несовершенство от макрскосмического совершенства. И что, если полагаться на свои собственные усилия, мне нужно делать медитацию не какие-то 6-8 часов в течение месяца, а несколько жизней по 24 часа в сутки. Как бы там ни было я наслаждался очень сильной практикой, но самадхи почему-то не происходило. Прошло больше месяца, настало время уезжать. Я был счастлив очень глубоко, но тем не менее было чувство легкого разочарования, что мне не удалось достичь Самадхи.
В последний день, мой друг и я отправились на рынок, набрали разных сладостей и натрескались. На следующий день пришла расплата, я поднялся с полностью заложенным носом, безнадежным запором и очень дурным настроением. Как бы там ни было, я принял душ и начал медитировать. Медитация начиналась очень туго, хотелось спать и сидение в позе лотоса было чистой воды пыткой. Я уговаривал себя делать медитацию, ну еще пять минуток, еще чуть чуть, быстренько все уроки и дальше спать... В какой-то момент произошел перелом в концентрации, я почувствовал духовное присутствие моего Гуру, мою усталость сняло как рукой. И я начал медитировать от души, с большим удовольствием. В какой-то момент мой разум достиг идеальной концентрации, больше не было блужданий и беспокойства, остановка всех мыслей. Такое случалось и раньше, но ничего не происходило. Но в этот раз, как будто кто-то открыл дверь. И очень легко, очень естественно, как будто я делал это каждый день, я погрузился в океан ослепительного лучезарного света, который шел ото всюду и из моего тела тоже. Переживание сопровождалось интенсивным чувством любви, и тоски о Боге, и также я испытывал огромную радость, такую, что как будто меня сейчас разорвет на миллионы частиц этой радостью. Мое тело содрогалось, не выдерживая такой сильной энергии, и падая из позы лотоса я на несколько секунд терял это состояние, свет исчезал. Но стоило мне снова сосредоточиться, этот свет снова заполнял весь внешний и внутренний мир (дверь по прежнему была открыта) и экстатическая радость сотрясала каждую нервную клетку.
Из того опыта я вынес такое понимание.
1. Реализация зависит от помощи Гуру, Он может открыть двери, наше дело стучаться в эти двери. Медитация это не наши личные усилия, это чистая милость Бога и Гуру. Нашими усилиями мы можем лишь надеяться завоевать эту милость. Брахма Крипахи Кевалам, Гуру Крипахи Кевалам – Милость Бога - это все, Милость Гуру – это все.
2. Это состояние не является чем-то из сферы фантастики, оно доступно всем, оно очень естественно. Оно естественнее чем наше так называемое «обычное» состояние. Как только получена полная концентрация ума и милость Гуру – оно случается так легко и так просто.
Нужно стремиться к Богу изо всех сил, всей душой. И даже если нам еще далеко до совершенства, если мы только в начале пути. Видя такую жажду, Бог сам сделает сотни шагов навстречу, и даст возможность быть с Ним, знать Его.
|
11:17 Бесконечность Сознания
Наверное как каждый ребенок я задавал своим родителям тысячи вопросов о том как возникла вселенная, для чего я живу и что со мной будет, когда я умру? Несколько таких моментов я до сих пор помню, они оставили сильный отпечаток в сознании.
Мой отец и я, после бани сидели на открытом воздухе, и отец рассказывал мне про звезды и созвездия. Я спросил, о том сколько всего существует звезд, и насколько велика вселенная. Отец ответил, что их бесчисленное множество, и что вселенная не имеет ни конца и ни края. Эта идея просто поразила меня. Я начал пытаться понять, как же это так, вселенная бесконечна? В моем разуме было неприятное чувство того, что я не могу это понять, а должен просто принять, моего интеллекта не хватает, чтобы осознать. Снова и снова я возвращался к этой идее бесконечности, временами она наполняла меня трепетом и благоговением. Даже сейчас, когда я пишу, я не могу выразить точное чувство: это и восторг и одновременно беспомощность интеллекта, и чувство сопричастности чему-то невыразимо значимому...
Когда я только начинал медитировать, один из практикующих в Барнауле сказал: «Гуру смотрит внутрь себя и видит там всю вселенную. Вселенная внутри нашего «Я», внутри нашей Души, и Гуру это Тот, кто полностью познал себя». Этот парадокс очень сильно озадачил меня: я привык думать, что я внутри вселенной, а не вселенная внутри меня. И даже если я познаю себя, как это сделал Гуру, как я смогу увидеть нечто бесконечное внутри чего-то очень маленького... Я долго думал над этим парадоксом. Почему мистики говорят, что внутри нас вся вселенная? Может быть это просто какая-то красивая метафора?
Однажды у меня был сон. Это было самое обычное сновидение, я куда-то шел по улице города, повинуясь некоему сумбурному сюжету сна. И вдруг я проснулся, то есть, я вдруг осознал, что сплю. В этот самый момент мне стало понятно, что все, что меня окружает,- это продукт моего воображения, деятельность моего подсознания. То есть, то, что меня окружает, - это тоже «я» мой разум, который принял форму окружающего мира по моей воле. Внезапно мое сознание освободилось от тождественности с тем маленьким человечком, который шел по воображаемой улице в сновидении, я осознал, что этот мир состоит из меня и пронизан моей волей и осознанностью, я господин этого мира. Осознание привело меня в полный восторг, я решил поэкспериментировать: пусть слева от меня (маленького человечка) возникнет станция метро в этом городе, и она возникла. Пусть здесь будет мост через железную дорогу – и он возник. Очень скоро я полностью проснулся, не мог больше оставаться во сне.
Я задумался над этим опытом. Весь мир моего сновидения это, по существу, мой собственный разум, измененная форма моего «я». То есть «я» это весь окружающий меня мир сна, но тем не менее, я выбираю отождествлять себя с неким эфемерным маленьким человечком, с фантомом... Как только я просыпаюсь, я отбрасываю чары сна, ложную тождественность, и понимаю кто я на самом деле, и понимаю, что весь мир моего сновидения – это лишь моя собственная фантазия. Я подумал, возможно также и происходит на макроуровне. Космическое Сознание во мне спит, и думает, что «Я» - этот маленький человечек. Как только Оно проснется, Оно осознает себя и маленькая фантомная личность уступит место Великому Космическому Бытию...
Медитация это забыть о маленьком человечке, его маленьких делах, профессии, окружении, занятости, теле, характере. И стараться вспомнить себя, осознать себя как Космическую Тотальность, чья воля проявлена в каждом дыхании вселенной.
Однажды в Индии, следуя инструкциям старшего Ачарьи (учителя медитации в Тантре), я делал долгие медитации на Тантра Питхе (особое место, медитируя на котором, какой-либо древний святой обрел Мокшу или финальное освобождение. Место «помнит» это событие, и содержит в себе эту энергию и информацию, поэтому медитация в таких местах часто дает новые прозрения и откровения). Выполнив начальные процессы медитации, я вдруг очень четко осознал: «Я» не имею ничего общего с этим телом, и даже с этой личностью и качествами характера. Я был, есть и буду, я никогда не рождался и никогда не умирал. Я вечен, древнее чем вселенная, неразрушим и бессмертен. Переживание оставило глубокий отпечаток, это была короткая реализация, но она приоткрыла мне глаза на мою настоящую природу. Это не было самадхи, это было просто кратковременное осознание своей настоящей индивидуальности. Самадхи – это когда наша индивидуальность соединяется с Космической Индивидуальностью, и это на шаг дальше. Самйога джега итьюктах дживатма параматманах. Единение индивидуальной и Космической Души есть Йога.
Фундаментальное положение йоги это, что каждый человек жаждет обрести Бесконечность. Мы ищем ее в деньгах, отношениях, удовольствиях, власти и пр. И всегда разочаровываемся, в конечном счете, большинство людей смиряются. Они думают, что жизнь такая какая есть и звезд с неба не сорвать... Те, кто не хочет сдаваться, непременно придут на путь йоги, в котором нам суждено познать бесконечность своего собственного сознания...
|
11:15 Основные принципы медитации в Раджадхираджа Йоге
Отличительные черты медитации в Раджадхираджа Йоге:
1. Акцент на всестороннем развитии
* Тело
* Сознательный ум, владение собой
* Подсознательный ум, интеллект, память (посредством управления жизненной энергией)
* Бессознательное
Интуиция, творческие качества, способность смотреть на мир позитивно
Интуитивное понимание, что является правильным выбором, непривязанность
Расширение границ чувства "я"
2. В отличие от методов, где практикующий перебирает четки или шевелит губами, повторяет что-либо вслух, либо совершает какие-то другие внешние действия, в этой системе медитирующий приводит тело в полную неподвижность. Когда тело неподвижно и нет стимуляции органов чувств становится легче преодолеть обычное сознательное состояние и соприкоснуться с более глубокими пластами нашего бытия, в которых искатель находит вдохновение, мистический опыт и интуитивное озарение.
3. Это практика забывания обо всем, что нас ограничивает. "Я старый; я молодой; я инженер; я житель алтайского края; я умею рисовать, но мне медведь на ухо наступил; я богатый; я бедный..." Все это идеи, которые превратились в наши ограничения. Мы поместили себя в коробочки, и думаем о себе как о чем-то фиксированном, ограниченном определенными качествами.
В начальном процессе медитации искатель учится выводить свой ум из внешнего мира. Когда процесс выполнен качественно, он ощущает, что материальный мир со всеми его тревогами, ограничениями и пр. больше не существует. И с сознанием практикующего происходит значительная трансформация.
Так сложилось, что мир постоянно оказывает давление: Иди учиться на юридический, Это не модно, Ты выглядишь глупо...
Вскоре человек больше не отдает себе отчета, что хочет от него мир, и что хочет он сам. Человек начинает жить чужими мнениями и чужой судьбой.
В состоянии сознательной отстраненности от внешнего мира, практикующий снова начинает осознавать свое предназначение, то чего он желает в глубине души.
Тело тоже сильно влияет на сознание. Мы привязаны к телу, боимся за него, расстраиваемся, если оно стареет или теряет красоту. Мы думаем: Я старый, молодой, красивый, блондин, мужчина, женщина... Это еще один набор ограничений, принятый нашим сознанием. Осознание себя телом навязывает определенный набор эмоций и специфическое мышление. Привязанность к телу дает страхи. Поэтому следующий процесс медитации - это выведение разума из тела. Это похоже на просмотр интересной телепередачи. В начале просмотра вы испытывали дискомфорт из-за боли в спине, но потом увлеклись и о боли забыли. Если вам напомнить, вы сразу же осознаете боль. Она никогда не уходила, но мы перестали ее осознавать. Подобным образом, медитирующий с помощью точного индивидуального процесса забывает о своем физическом существовании и осознает себя просто сознанием, не имеющим качеств или ограничений. Теперь это очищенное сознание может стать всем, чем захочет.
Ничего, кроме бесконечности не может удовлетворить жажды человеческого ума. Всегда будет стоять вопрос : "Что дальше? Я хочу больше!" Поэтому йогин избегает любых ограниченных объектов медитации и выбирает бесконечность для своей практики.
При помощи индивидуального звука и техники концентрации разум начинает трансформировать себя в бесконечность (идея бесконечной любви или покоя, или счастья)...
Даже слегка прикоснувшись к вечности, к бесконечности, разум не может забыть об этом опыте, он снова и снова будет искать это переживание, пока не обретет его во всей полноте. Это одна из причин, почему люди занимаются экстремальными видами спорта (так как достигается концентрация, восприятие разума меняется), используют наркотики, играют в азартные игры (кульминационный момент, концентрация) и пр.
Медитация утоляет жажду души о бесконечности и делает ум позитивным, таким же, как объект его медитации (космическая любовь, неизмеримая мудрость, безупречный покой...).
Продолжение следует.
|
11:14 Физическое развитие в Раджадхираджа йоге
Наше психологическое состояние и направление, в котором происходит деятельность ума, сильно зависят от нервной и эндокринной системы тела. Поэтому работе с телом, его правильной настройке уделяется огромное внимание.
К примеру, вы приобрели подержанный автомобиль BMW, он в хорошем состоянии, фактически без пробега. Но кто-то покопался в его карбюраторе и клапанах, а также открутил все болты в рулевой системе и системе амортизации. Теперь машина, не то, чтобы ехать, она даже не заводится, хотя она почти новенькая. Каким бы опытным и умелым ни был водитель, он не сможет развить хорошей скорости, не сможет совершать искусных маневров, и также он не получит никакого удовольствия от подобного вождения. Он только будет восклицать: «будь проклят тот день, когда я сел за баранку этого пылесоса»!
Также и организм, когда он хорошо настроен, он представляет собой машину радости. Эмоции сбалансированы, память крепкая, интеллект острый, настроение приподнятое, есть ощущение силы и вдохновения «я могу горы свернуть». Мы получаем удовольствие от жизни. И наоборот, когда система не отрегулирована, разум старается изо всех сил быть в позитиве, но настроения почему-то нет, а также нет энергии и никакой возможности сосредоточиться, возникают нежелательные эмоции. Водитель старается, но автомобиль не едет. Под развитием тела в раджадхираджа йоге понимается настройка организма, с тем, чтобы приобрести крепкое здоровье, а также больший контроль над эмоциями, над тем, куда текут наши мысли. Физическое здоровье – это пожалуй первая ступень к счастливой жизни. Часто мы слышим от людей старшего поколения: «И чего вам молодым надо, вы не понимаете, что просто быть здоровым – это уже счастье». В здоровом теле достаточно энергии, для продвинутых практик медитации, самопознания. Здоровье зависит от нескольких компонентов. В большинстве случаев болезни возникают из-за отравления организма токсинами. Употребление некачественной или вредной тяжелой пищи (алкоголь, мясо, рыба, яйца, грибы, лук, чеснок и пр.), некачественной воды, приводят к накоплению токсинов из вне. Расстроенное пищеварение, например запор (пища разлагается внутри кишечника), негативные эмоции (самим организмом производятся вредные химические вещества, гормоны) это внутренние источники ядов. Иммунная система, переутомленная постоянной борьбой с ядами, изнашивается и не может надлежащим образом защитить нас от болезней. Вот несколько факторов, которые позволяют сохранять хорошее здоровье.
• Правильное питание (сбалансированная лакто-вегетарианская диета)
• Своевременное и полное выведение отходов
• Глубокий и своевременный сон
• Употребление большого количества воды (3-4 литра в день) для промывания тела от токсинов
• Достаточное количество физического труда или спорт (для правильной работы пищеварения)
• Физические упражнения йоги (асаны, мудры, и дыхательные практики) для всесторонней настройки организма.
• Регулярное голодание для выведения токсинов.
Асаны - физические упражнения йоги воздействуют на:
1. Внутренние органы. Обеспечивают массаж и обильный приток крови к внутренним органам. Если так можно выразиться «оживляют» органы.
2. Железы эндокринной системы. Асаны сдавливают, растягивают и скручивают железы и тем самым регулируют их работу.
3. Нервы и нервные сплетения. Асаны протягивают нервы, и тем самым очищают и укрепляют их.
4. Течение жизненной энергии «прана» или «ци», «чи», «ки» в восточной терминологии. Упражнения синхронизированы с дыханием, что оказывает успокаивающий эффект на жизненную энергию и это выражается в умиротворенности ума. Асаны помогают убрать зажимы и блоки в мышцах, увеличивают подвижность суставов и позвоночника, это позволяет жизненной энергии свободно течь по меридианам. Практики ци гун, акупунктуры и акупрессуры работают именно с этой энергией и направлены на достижение баланса в течении энергии, то же самое делают и асаны.
5. Увеличивают эластичность мышц и сухожилий, подвижность позвоночника.
6. Сжигают лишний жир
7. Стимулируют пищеварение и выведение отходов.
Второй компонент развития тела связан с воздействием тела на сознание.
Тело состоит из миллиардов клеток. Каждая из этих клеток обладает разумом и инстинктами. В медицине есть примеры того, как после пересадки органов, пациенты наблюдали совершенно необычные для них тенденции (тяга к сладкому, например, или сновидения связанные с переживаниями донора). Клетка живет 21 день, и затем она заменяется другой клеткой. Клетки нашего организма строятся из пищи и воды, которые мы употребляем, также на них воздействуют и мысли, и атмосфера, в которой мы находимся, то, что мы слушаем, смотрим и пр.
Сформировавшиеся клетки будут оказывать воздействие на наше сознание – лоббировать свои интересы. Следовательно, огромное значение будет иметь вся употребляемая нами пища. Под пищей в йоге подразумевается решительно все, что попадает в нас через органы чувств, через рот, нос, глаза, уши и кожу. Пища делится на три категории: Тонкая (она полезна для тела и способствует возвышенному настрою ума), динамическая (полезна или нейтральна для тела и беспокоит ум) и статическая (вредная для тела и разума, ведущая к лени, эгоизму, застою).
Для здоровья тела и ума идеально подходит тонкая пища, такая как: фрукты, овощи, крупы, молочные продукты.
Питаясь таким образом, человеку гораздо легче пребывать в позитиве.
Эмоции напрямую зависят от секреции гормонов организмом. Иной раз, нам так хочется, чего-нибудь почувствовать, и ситуация вроде располагает, но вот не чувствуется и все! Гормонов нет! Если железы дисбалансированы, и выделяют либо слишком мало, либо слишком много гормонов, также теряется контроль над эмоциями.
Например, если выделяется чрезмерное количество адреналина, человек будет постоянно в состоянии боевой готовности. Частое дыхание, частое сердцебиение, напряжение мышц, проблемы пищеварение, и рукой подать до точки кипения. Любая провокация приводит в ярость. Подобным образом обстоят дела со страхом, волнением, меланхолией, депрессией, ленью, и позитивными эмоциям: способность прилагать усилия, оптимизм, любовь, желание бескорыстно помогать другим. Все эти качества ума в огромной мере зависят от настройки тела. Водитель не хотел, но разболтанная рулевая система привела к тому, что автомобиль понесло и начало крутить на дороге. Водитель давит на акселератор, а ничего не происходит. Люди часто говорят: умом я понимаю, но ничего не могу с этим поделать. Решение проблемы – это правильная настройка нервной и эндокринной систем при помощи асан и мудр, физических упражнений йоги, а также медитации, которая действует на высшие управляющие железы: гипофиз и эпифиз. Асаны скручивают, сдавливают и растягивают железы и нормализует их работу.
Вывод:
Развитие тела – неотъемлемая часть духовной практики. Если телу не уделять внимания, оно превращается в препятствие на духовном пути, не смотря на все самые лучшие побуждения и стремление ума двигаться по пути просветления, из-за отсутствия настройки тела, в человеке будут доминировать низкие инстинкты, вредные мысли. Также утрачивается радость существования, а миссия человеческой жизни, в конечном счете, состоит в том, чтобы индивидуально и коллективно двигаться к все большему и большему счастью.
Ключевые практики развития тела:
1. Физические упражнения – асаны и мудры, а также дыхание
2. Питание – сбалансированное лакто-вегетарианское питание
3. Голодание – очищение организма.
|
14:28 Трансцендентная Азия
Позавчера закончился среднеазиатский ретрит. Поразительно насколько безотказно волшебство дисциплины и искренних коллективных духовных практик. ретрит начинался тяжело, как будто раскручивались маховики, людям сложно вставать в 4.45, сложно высиживать медитации, которые делались 5 раз в день. Второй день уже легче, разум успокаивается и участники получают удовольствие от практики, и на третий заключительный день никто не хочет разъезжаться, медитация глубокая, некоторые переживают что-то очень особенное, они не могут это понять и объяснить...
На следующий день я уезжаю, иду на рынок, чтобы купить сувениры для друзей. Жара. Беспощадное солнце Азии, много народу. Обычно я испытывал бы дискомфорт в этой ситуации. А сейчас, эта неземная радость переполняет меня. Эти люди, это столпотворение, шум, палящее солнце, во всем этом я переживаю грандиозную гармонию. Это все трансцендентно, я вижу как кто-то подметает асфальт, торговец приправами зовет меня к своему лотку, вокруг лепешки, орехи, и я вижу все это как в каком-то замедленном кино, это наполняет меня восторгом. Даже граница, давка и инспектора тоже трансцендентны ....
Завтра еще один ретрит в Алмате в маленькой группе.
|
|
